{"id":5177,"date":"2021-12-17T13:19:07","date_gmt":"2021-12-17T13:19:07","guid":{"rendered":"https:\/\/child-identity.org\/?p=5177"},"modified":"2024-04-26T13:21:13","modified_gmt":"2024-04-26T13:21:13","slug":"una-refugiada-somali-gana-su-segundo-caso-contra-noruega-por-adopcion-forzada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.child-identity.org\/es\/una-refugiada-somali-gana-su-segundo-caso-contra-noruega-por-adopcion-forzada\/","title":{"rendered":"Una refugiada somal\u00ed gana su segundo caso contra Noruega por adopci\u00f3n forzada."},"content":{"rendered":"

Mariya Abdi Ibrahim gan\u00f3 otro caso en diciembre de 2021 en el que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) determin\u00f3 que las autoridades noruegas no tuvieron en cuenta el origen religioso y cultural del ni\u00f1o, al colocarlo en un contexto en el que la continuaci\u00f3n de sus or\u00edgenes culturales y religiosos no ser\u00eda posible. Esta decisi\u00f3n se produce tras el primer caso de Mariya Abdi Ibrahim ante el TEDH en 2019, que provoc\u00f3 cambios en la normativa noruega sobre adopci\u00f3n. En este primer caso se sostuvo que el derecho a la “vida familiar” de Ibrahim, una refugiada musulmana de Somalia, fue violado cuando su hijo de 10 meses le fue retirado por los Servicios de Bienestar Infantil de Noruega y colocado con una pareja noruega miembro de la Iglesia del Pacto de la Misi\u00f3n Evang\u00e9lica. El TEDH consider\u00f3 en el caso que “no se daba suficiente importancia al inter\u00e9s mutuo de la madre y el ni\u00f1o en mantener los lazos familiares y las relaciones personales mediante el contacto”. La organizaci\u00f3n Child Identity Protection (CHIP) acoge con satisfacci\u00f3n esta decisi\u00f3n, ya que promueve el derecho del ni\u00f1o a la identidad en las relaciones familiares, as\u00ed como la identidad cultural en sentido m\u00e1s amplio.<\/p>\n

Fuente\u00a0: https:\/\/hudoc.echr.coe.int\/eng?i=001-214433<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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